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《本草求真?素问》 金匮真言论篇第四

夏属火,如果心脉太强就能伤到肺,肺属金,也便是秋日,

  岐伯对曰:八风发邪,感到经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

故善为脉者,谨察五脏六腑,一逆一从,阴阳表里,雌雄之纪,藏之心意,合心于精,非其人勿教,非其真勿授,是谓得道

故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。

黄帝曰:天有八风,经有五风,何谓?
岐伯对曰:八风发邪,认为经风,触五藏,邪气发病。所谓得四时之胜者:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。
东风生于春,病在肝,俞在颈部;西风生于夏,病在心,俞在胸胁;东风生于秋,病在肺,俞在肩背;西风生于冬,病在肾,俞在腰股;中心为土,病在脾,俞在脊。
故春气者,病在头;夏气者,病在藏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。
故春善病鼽衄,郁蒸善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。
故冬不按跷,春不鼽衄,春不病颈项,天中不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。
夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。
故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。
夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴;言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴;言人身之藏腑中阴阳,则藏者为阴,腑者为阳,肝、心、脾、肺、肾五藏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阳,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里、内外、雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。
帝曰:五藏应四时,各有收受乎?岐伯曰:有。东方灰色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇;其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。
南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五藏;其味涩,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,其音征,其数七,其臭焦。
大旨日光黄,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本;其味辣,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时上为镇星,是以知病在肉也,其音宫,其数五,其臭香。
西方淡紫白,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背;其味咸,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。
北方铅色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪;其味涩,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。
故善为脉者,谨察五藏六府,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精。非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

鼽衄:那三个字怎么解释吗?鼽,指鼻流清涕;衄,指鼻息肉。

  故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。故人亦应之。

夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。

岐伯对曰:八风发邪,感觉经风,触五藏,邪气发病。所谓得四时之胜者:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。

金匮真言论篇第四

这是严节爱护的首要。藏精。

“原文”

西边青灰,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在膝。其味辛,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。

宗旨黑古铜色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本;其味咸,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时上为镇星,是以知病在肉也,其音宫,其数五,其臭香。

《本草经疏?素问》 金匮真言论篇第四《本草再新?素问》 金匮真言论篇第四
金匮真言论篇第四 黄帝曰:天有八风,经有五风,何谓?
岐伯对曰:八风发邪,感到经风,触五藏,邪气发病。所

就此我们看;所谓的经五风,就是中国药植图鉴中描述的:东风生于春,病在肝,俞在脖子;东风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;西风生于冬,病在肾,俞在腰股;中心为土,病在脾,俞在脊。

  东风生于春,病在肝,俞在脖子;西风生于夏,病在心,俞在胸胁;南风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾,俞在腰股;核心为土,病在脾,俞在脊。

故春善病鼽衄,鸣蜩善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善痹厥。

故冬不按跷,春不鼽衄,春不病颈项,端阳不病胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。

金匮,指的是高尚的,可以放在最高尚的盒子里面包车型大巴,金匮真言,其实是讲的开宝本草的卓越。这一章注重从四时气候与五脏的涉及,演讲季节性的多发病。从二十二日以内的成形、体表部位以及脏腑地点等,来验证阴阳学说在工学上的灵活运用,这是中文学的着力基础。

  南方赤色,人通于心,开窍于耳,藏精于心。故病在五脏,其味甜,其类水,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也,其音激,其数七,其臭焦。

黄帝问曰:天有八风,经有五风,何谓?

北部绿色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪;其味涩,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。

胸肋通达,心火有可泄的地点,就不会惊慌、胃痛了。

  因而阳节病邪之气伤人,病痛表以往头顶;三夏病邪之气伤人,多病在心;素秋病邪之气伤人,多病在肩背;冬天病邪之气伤人,多病在四肢。

东风生于春,病在肝,俞在颈部;东风生于夏,病在心,俞在胸肋;南风生于秋,病在肺,俞在肩背;东风生于冬,病在肾,俞在腰股;宗旨为土,病在脾,俞在脊。

故善为脉者,谨察五藏六府,一逆一从,阴阳、表里、雌雄之纪,藏之心意,合心于精。非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。

也正是在秋季的时候我们做背部保护健康,疏通肩背,就能够防止肺部的主题材料,假诺打断,就能油不过生入冬后肺部病痛。

  所以擅长诊脉察病的大夫,留心审慎地察看五脏六腑的顺逆变化,明白其顺路的状态,把阴阳、表里、雌雄的应和规律和联系,体察揣摩,并把那么些精理辟论牢记在心。这么些极为尊贵的学术,对那一个心术不正或资质低劣者切勿轻意传授才是那门学问的正道。

故曰:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。

东风生于春,病在肝,俞在颈部;西风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;东风生于冬,病在肾,俞在腰股;焦点为土,病在脾,俞在脊。

故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。

  北方青蓝,人通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在谿,其味甘,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。

岐伯对曰:八风发邪感到经风,触五脏,邪气发病。

岐伯曰:有。东方松石绿,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇;其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。

南风生于秋,病在肺,俞在肩背。

  假使冬季不实行按跨导引,扰动阳气,来年青春就不会生出轨妞和颈部部位的病魔,夏天就不会时有发生胸胁不舒的毛病,长清夏节就不会产生脾胃虚寒的洞泄病症,首秋就不会发生风疟病,九冬也不会发生四肢厥冷、飱泄、汗出过多等病症。精是肉体的根本,所以阴精内藏而不安泄,春日就不会罹患温病。夏暑阳盛,人体腹理开疏,如无法排汗散热,就能导致暑湿内伏,到季秋便产生风疟病。那是诊察一般人四时发病的诊脉法。

因而欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。

夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟。此平人脉法也。

那儿提到了针刺和砭石的疗法,就是大家后天风靡的针灸、玉石、碧玺疗法,可是相对不要以为是汗蒸。

  岐伯曰:有。东方森林绿,人通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。

故冬不按蹻,春不鼽衄;春不病颈项,恶月不病胸肋;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。

西方石黄,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背;其味甜,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。

为此大家说的种种邪里面风邪视之为首要的二个邪,非常多少人荨心悸、血脉不畅都是风邪所致。

  夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。盲人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳,肝、心、脾。肺、肾五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。故背为阳,阳中之阳,心也。背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。此皆阴阳表里左右雌雄相输应也,故以应天之阴阳也。

南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏于心,故病在五脏。其味甜,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。

故春善病鼽衄,蒲月善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善病痹厥。

故背为阳,阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,阴中之阴,肾也,阴中之阳,肝也;腹为阴,阴中之至阴,脾也。

  岐伯答:有影响。春属本主东方,东方灰黄,与肝相应,肝在体表开窍于眼睛,木的精气内藏于肝,当肝发生病变时展现为神魂不安而惊骇。在五味为酸,与草木同类,对应的五富为鸡,对应的庄稼为麦,与四时中上应在天体为岁星,春日阳气回升,所以病变多在头顶,在五音为角,其五行成数为八,因肝主筋;所以它的病魔多产生在筋,在五气中为腥臊。

故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四肢。

帝曰:五藏应四时,各有收受乎?

东方浅橙,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。

  黄帝问:为什么天有八方之风,人的经脉又有五脏之风吧?

此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。

黄帝曰:天有八风,经有五风,何谓?

经的五风,指的是人提的五脏对应的五风。

  春日多产生纷蚯等症,夏日多发生在胸胁不舒等疾患,长征三号夏多生脾胃虚寒症;晚秋多发生风疟,冬天多发生四肢痹厥。

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