曰∶病主在肾十大网赌网址,《评热》论热病之变证

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热而脉躁疾,不为汗衰,狂言不可能食,病名称为啥?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。

《雷公炮炙论?素问》评热病论篇第三十三

帝曰:治之奈何?

⑩庞然:肿起的轨范。

肿者,聚水而带病也。曰∶诸水皆主于肾乎?曰∶肾者牝藏也,地气上者属于肾而生水液,故曰至阴。勇里,传为
肿,本之于肾,名曰八字。曰∶有病肾风者,面
庞然肿壅害于言,可刺否?曰∶虚不当刺,不当刺而刺,后二一日其气必至。曰∶其至何如?曰∶至必少气,时从胸背上至头汗出,手热,肠痈苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难行,月事不来,烦而不可能食,食不能够正偃,正偃则咳甚,病名曰八字。曰∶愿闻其说。曰∶邪之所凑,其气必虚,血虚者阳必凑之,故少气时热而汗出,小便黄。小便黄者,少腹气热也。不能够正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿见于当下。曰∶何以言之?曰∶水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居。故水在腹者,必使目下肿。真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,则咳出清澈的凉水也。诸水病人,皆不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,脾本于胃也。传脾则烦不能够食。食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也。胞脉者,属心而络于胞中,今气上迫肺,心气不足下通,故月事不来也。曰∶有病庞然如水气状,切其脉大紧,身无痛者形不瘦,无法食,食少,名字为什么病?曰∶病主在肾,名曰肾风。肾风而无法食,善惊不已,心气痿者死。

帝曰:何以言?岐伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居。故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出干净的水也。诸水伤者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也,腹中呜者,病本于胃也。薄脾则烦,不可能食。食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也,胞脉者属心,而络于胞中,今气上迫肺,心气不足下通,故月事不来也。

《温病条辨?素问》评热病论篇第三十三《中国药植图鉴?素问》评热病论篇第三十三
评热病论篇第三十三
黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言不可能食,病名称为啥?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。帝曰:愿闻其

岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。

轩辕黄帝道:有人肉体发热,汗出烦闷,正是说烦闷不因汗出而解,那又是何许病?岐伯说:汗出而身体发热,是由风邪引起的;汗出而烦闷难解的,是出于气机上逆,那个病名为做风厥。

轩辕黄帝问曰∶少阴何以主肾,肾何以主水?岐伯对曰∶肾者至阴也,至阴者盛水也,肺者太阴也,少阴者冬脉也,其本在肾,其末在肺,皆积水也。曰∶肾何以聚水而生病?曰∶肾者胃之关也。关门不利,故聚水而从其类。上下溢于皮肤,故为
肿。

帝曰:愿闻其说,岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨血而得汗者,是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热;复热者邪气也,汗者精气也,今汗出而辄复热者,是邪胜也,不可能食者,精无俾也。病而留者,其寿可立而倾也。且夫热论曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死,今见三死,不见毕生,虽愈必死也。

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾,不为汗衰,狂言无法食,病名叫何?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。帝曰:愿闻其说?岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热。复热者,邪气也。汗者,精气也。今汗出而辄复热者,是邪胜也。不可能食者,精无俾也。病而留者,其寿可立而倾也。且夫<<热论>>曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者,是失志,失志者死。今见三死,不见终生,虽愈必死也。
帝曰:有病身热,汗出烦满,烦满不为汗解,此为何病?岐伯曰:汗出而身热者,风也;汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥。帝曰:愿卒闻之?岐伯曰:巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。帝曰:劳风为病何如?岐伯曰:劳风法在肺下。其为病也,使人强上冥视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。巨阳引精者一日,中年者二十一日,不精者十一日。咳出北京蓝涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。
帝曰:有病肾风者,面浮然壅,害于言,可刺否?岐伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后二三十一日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,时热从胸背上至头,汗动手热,湿疮苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难以行,月事不来,烦而无法食,不能够正偃,正偃则咳,病名曰八字,论在《刺法》中。
帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚。气虚者阳必凑之,故少气时热而汗出也,小便黄者,少腹中有热也。不可能正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。帝曰:何以言?岐伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口若舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣也,病本于胃也。薄脾则烦不可能食。食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也。胞脉者,属心而络于胞中。今气上迫肺,心气不足下通,故月事不来也。帝曰:善!

岐伯曰:以救俛仰。巨阳引。精者二28日,中年者三十一日,不精者三17日,咳出黄褐涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。

帝曰:劳风⑦为病何如?岐伯曰:劳风法住肺下,其为病也,使人强上,冥视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。

八字膝肿,巨虚上廉主之。面
肿,上紫微之,先取噫嘻,后取天牖、风池主之。八字面 肿,冲阳主之。八字面
肿,颜黑,解溪主之。

帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为汗解,此为啥病?岐伯曰:汗出而身热者风也,汗出而烦满不解者厥也,病名曰风厥。帝曰:愿卒闻之,岐伯曰:巨阳主气,故先受邪,少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。

评热病论篇第三十三

岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热,复热者邪气也,汗者精气也;今汗出而辄复热者,是邪胜也,不可能食者,精无俾也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫《热论》曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死,不见终身,虽愈必死也。

岐伯答道:病名为阴阳交,是一种死症。轩辕黄帝道:希望能听到里面的道理。岐伯说:人所以出汗,是出于水谷入胃,化生精微。未来邪气在亲情之间交争而出汗,那是由于邪气退而精气胜的原故,精气胜就应有能吃东西,而不再发热;发热是不良风气引起的,汗是精气的反映。现在出汗而又脑瓜疼,表明邪气已经胜张静气了。不吃东西,是精气贫乏,而精气贫乏,会使热邪更盛。汗出而热留不退,伤者的寿命就惊恐了。何况《热论》说过:汗出而脉尚躁动旺盛的,则死。以往脉象与出汗不对应,那是精气不能够胜于病邪,死的迹象是显著的。至于言语狂乱,是感性格外的原故,而感性相当的也会死去。未来死征有了二种,而舍弃一点精力,那么尽管有立异的气象,也是应当要死的。

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帝曰:劳风为病何如?岐伯曰:劳风法在肺下,其为病也,使人强上,瞑视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俯仰。巨阳引精者31日,中年者二15日,不精者七日,咳出鲜绿涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。

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黄帝说:很好![1]

帝曰:有病肾风者,面胕庞然,壅害于言,可刺不?岐伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后31日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,时热从胸背上至头,汗出,手热、心悸、苦渴、小便黄、目下肿、腹中呜、身重难以行,月事不来,烦而不可能食,无法正偃,正偃则咳,病名曰八字,论在刺法中。

岐伯曰:汗出而身热者,风也;汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥。

评,有决断、议论之意。吴昆《素问吴注》:“商议谓之评。”高士宗《素问直解》:“《热病》论热病之在脉;《刺热》论热病之先见;《评热》论热病之变证。风厥、劳风、肾风、八字,皆热病之变。举而评之曰‘评热病论’。”

帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚;阴虚者,阳必凑之。故少气时热而汗出也。小便黄者,少腹中有热也。不可能正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。

岐伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出干净的水也。诸水伤者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄脾则烦不可能食,食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也,胞脉者属心而络于胞中,今气上迫肺,心气不足下通,故月事不来也。

正偃:偃,仰面倒下。正偃,即仰卧。

帝曰:愿闻其说。

【篇名解】

岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。

轩辕黄帝道:希望您说说那之中的由来。岐伯说:邪气的聚众,因为正气的供应满足不了须要。呕吐反胃时,阳邪就乘虚聚合在一同,所以短气,时时发热、汗出、小便色黄,那是因为有了内热,不能够仰卧,是胃中不和。仰卧就发烧加重,是水气向上迫肺。凡是有水气的患儿,微肿的预兆可在脚下看出。

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